את ל"ג בעומר הקרוב שוב רוב הציבור האמוני בישראל לא יחגוג במירון. העילה לכך היא החלטת הממשלה למנוע את העליה למירון ביום ל"ג בעומר ובשל המצב הביטחוני המתלהט בצפון.
הסיטואציה הזו, ככל שתישמע הגיוני לאוכלוסיות מעורבות בנעשה במדינה, כואבת וצובטת לב. יהודים מכל הגילאים אינם יודעים מה זה לא להיות במירון בל"ג בעומר. רבי שמעוןןןןןן, שואגים השואגים – וכולם מתייצבים, שופכים צקון לחשם על ציון התנא האלוקי ומבקשים שימליץ טוב בעדנו לפני בורא כל עולמים.
דא עקא, ישנם כאלה מקרב המחנה שמתקשים להשלים עם המציאות הקיימת ורואים בכך עוד 'גזירה' של הממשלה, "שבנוסף לגיוס הבחורים גם מונעת את העליה למירון", ועוד כהנה וכהנה.
ומה שמדהים, שאלו שיוצרים את המירמור ומלבים אותו, נמנים על טובי אוחזי העט, לבלרים מקרב המחנה החרדי שסבורים שזו עוד הזדמנות להשתלח בממשלה ובעומדים בראשה.
וזה מפתיע ומכעיס כאחד. הרי כולנו יודעים שההחלטה לא מגיעה בחלל ריק. הסיבה לביטול ההילולא מקורה בארועים שמתרחשים צפונית ממירון, שם ניטשים קרבות בין חיילי צה"ל לאנשי כח רדואן של החיזבאללה.
רק לפני שעה קלה 12 חיילים נפצעו מפגיעת רחפן נפץ בשומרה. בכל רגע נתון צפוי ירי של רקטה, RPG או רחפן לעבר ישובי הצפון ובהם מירון – ישוב שרק בתקופה האחרונה ספג פגיעות ישירות מטילי החיזבאללה. וכשזהו המצב, האם מה שמתבקש הוא לא להודיע על מתווה מושכל של הגעה מתוחמת ומפוקחת?
המתווה שגיבש משרד ירושלים ומסורת ישראל להילולת הרשב"י במירון, בהתאם להנחיות פיקוד העורף ובכפוף לאישור משטרת ישראל, מתווה העומד בהנחיות מומחי הבטיחות, מלמד שאפשר אחרת. אפשר לקיים את חגיגות ל"ג בעומר במירון – תוך כדי הקפדה על מצוות 'ונשמרתם'.

אין אפילו צורך להסביר מדוע חשוב להיצמד למתווה משרד ירושלים ומסורת ישראל. הרי די בכך שתושמע אזעקה – לא חלילה וחס נפילה של טיל – והיא תגרום לבהלה המנית שאחריתה מי ישורנה.
האם הספקנו כבר לשכוח מה אירע רק לפני 6 שנים, אז נדרסו למוות מ"ה קדושים, רק משום שההמון שצבא על נקודת היציאה במתחם 'תולדות אהרן' ביקש לצאת, כאשר על הדרך מצאו את מותם יהודים קדושים, בהם ילדים רכים, ביניהם זוגות של אחים, ה' ישמרנו? אפשר רק לתאר מה עשוי להתרחש בהר, ברגע שבו ירוצו בו המונים לכל עבר בריצה נואשת אחר מקום מחסה. האסון שאירע אז, עשוי, היה לא תהיה, להחוויר נוכח הטרגדיה שעשויה להתרחש במצב של מנוסת בהולה המונית.
לכן, דווקא עכשיו, חשוב שהדברים יאמרו ברורות על ידי אוחזי העט במגזר החרדי – שיסבירו לציבור את מה שמובן מאליו, והוא שדווקא בשם קיום התורה והמצוות, וכדי לעשות רצון התנא האלוקי, יש להקפיד על כללי המתווה שנקבע על ידי גורמי הבטיחות. הרי אותם לבלרים יהיו הראשונים שיצעקו חמס ברקע שחלילה, היה לא תהיה, משהו יקרה. הם יצעקו אז: אמרנו לכם…
לעת הזאת, יעלו המדורות שיוקמו במירון – אך גם בבני ברק ובירושלים, שם יעלו את האור רבי מיילך והראשל"צ, לצד יתר האדמו"רים, המשפיעים וראשי הישיבות.
ובטרם נפקוד את מוקדי ההדלקות ברחבי הארץ, נצא למרפסת ביתנו ונאמר בקול: לשם ייחוד קודשא ברוך הוא ושכינתיה לקיים מצוות עשה דאורייתא של 'ונשמרתם מאד לנפשותיכם'.
אין ספק, כי רוחו של התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי תחפוף דווקא על החוגגים שיפעלו לאור ההלכה ויסגלו את הנחיות הבטיחות – בניגוד לאלו שיעברו על ההלכה והם ינסו למצוא דרכים עקלקלות – תרתי משמע – בכדי להגיע למירון חרף האיסור, ההלכתי והחוקי כאחד.